«Colonia Dignidad fue una organización criminal con una red de impunidad que operó por décadas»
El Museo de la Memoria y Derechos Humanos inauguró la primera exposición dedicada íntegramente a Colonia Dignidad, la cual permanecerá abierta al público hasta el 30 de abril de 2027. Esta iniciativa, desarrollada en conjunto con la Universidad Libre de Berlín, busca visibilizar la memoria histórica a través de archivos, relatos y objetos entregados por las propias víctimas.
Durante una entrevista radial, la investigadora chilena de la Universidad Libre de Berlín, Evelyn Evia Leiva, explicó en Palabra Que Es Noticia que el enclave fundado en 1961 en la precordillera de Parral superó con creces la dinámica de una secta aislada. En ese sentido, la especialista enfatizó que «ante todo es un lugar físico que está en la precordillera de Parral y luego también diría que es una organización. Y, tal como lo tipificó la justicia chilena, una organización ilícita criminal. Más allá de la nomenclatura de secta que suele utilizarse».
Asimismo, Evia Leiva subrayó junto a la curadora Paula Solimano la importancia de no reducir todas las responsabilidades a un solo líder. Por lo tanto, la narrativa de la muestra busca desmantelar la idea de un engaño colectivo unipersonal. Según expuso la investigadora, «nos parece importante señalar esta dimensión de una estructura que funciona. Donde hay mandos jerárquicos, mandos que tienen responsabilidades. Hay que recordar que Hartmut Hopp, médico mano derecha de Paul Schäfer, está hoy día prófugo de la justicia chilena. Y es alguien que tuvo una responsabilidad».
El blindaje político y el entramado con la dictadura
Por otra parte, la longevidad del enclave no puede entenderse sin examinar las múltiples redes de apoyo de las que profitó desde su instalación en la Región del Maule. En primer lugar, la organización aprovechó el prestigio histórico de la colonización alemana del siglo XIX para proyectar una falsa imagen de progreso económico.
En consecuencia, este prestigio inicial se transformó con el tiempo en una densa red de protección política y económica que se consolidó durante la dictadura civil-militar. Respecto a esta alianza, la historiadora afirmó que «hay una red importante de colaboraciones. De respaldos políticos, de respaldos económicos. Y, por último, el blindaje durante su relación estrecha con la dictadura civil militar. Hay que recordar que en Colonia Dignidad se traficaron y se produjeron piezas de armamento y participó en operaciones estratégicas para la represión política».
Debido a esta vasta red de impunidad, el asentamiento desplegó operaciones sistemáticas para neutralizar cualquier denuncia. Por ejemplo, en 1966, el intendente y el gobernador de Linares, Héctor Taricco y Fuentes, fueron destituidos de sus cargos tras acusar públicamente al enclave. Del mismo modo, la organización criminal deslegitimó habitualmente a los denunciantes y los convirtió en victimarios ante la opinión pública y las instituciones judiciales.
Objetos históricos que revelan el trabajo esclavo y la represión
Adicionalmente, el recorrido curatorial del Museo de la Memoria destaca piezas originales que grafican las vivencias cotidianas y los crímenes cometidos en el recinto. Entre los elementos exhibidos se encuentran objetos personales donados directamente por los sobrevivientes, lo cual aporta una profunda dimensión ética y testimonial a la exhibición.
En particular, la investigadora destacó el valor simbólico de las prendas de vestir recuperadas. Al respecto, detalló que «hay un par de sandalias de cuero que de algún modo ejemplifican el trabajo esclavo. Porque ellos usaban sandalias y ellos mismos las fabricaban. Y también las jerarquías, porque los zapatos no eran para todos».
De forma semejante, la muestra exhibe una cucharita de té del año 1953 entregada originalmente a niños bautistas en Gronau, Alemania. Años más tarde, en 1975, la profesora y militante comunista Adriana Bórquez, quien permanecía secuestrada y torturada en el recinto, logró identificar la inscripción grabada en el cubierto por debajo de su venda. En consecuencia, esta pequeña pieza se transformó posteriormente en una prueba clave ante los tribunales de Alemania para certificar su cautiverio en Colonia Dignidad.
La complejidad actual de Villa Baviera y la urgencia de memoria
Por otro lado, la exposición reabre el debate sobre la necesidad imperiosa de convertir el predio de Parral en un espacio definitivo de memoria. Actualmente, el recinto funciona parcialmente como un centro turístico y de eventos, situación que genera un fuerte rechazo entre las agrupaciones de derechos humanos.
Frente a este escenario, Evelyn Evia Leiva aclaró que la exhibición temporal no sustituye la responsabilidad estatal en el terreno. Al referirse a esta situación, la especialista sostuvo que «esta exposición no reemplaza el hecho de que exista un sitio de memoria en el lugar histórico. Yo creo que esta exposición busca de algún modo amplificar esas luchas, esas demandas, esas exigencias por reconvertir lo que ustedes mismos acaban de señalar, que es un lugar turístico».
Sin embargo, la investigadora sugirió analizar la realidad de los actuales residentes de Villa Baviera desde una perspectiva matizada. Según explicó, en el predio coexisten personas con diversas trayectorias, incluyendo a antiguos niños chilenos adoptados e integrantes que sufrieron abusos de manera continuada. Por consiguiente, ante los eventuales decretos de expropiación, Evia Leiva consideró fundamental promover un diálogo respetuoso con quienes habitan hoy el territorio.
Lecciones para el futuro y el mensaje a las nuevas generaciones
Finalmente, la experiencia de Colonia Dignidad deja enseñanzas cruciales para la diplomacia, el Poder Judicial y los medios de comunicación de Chile y Alemania. Cabe recordar que en 2016 el gobierno alemán realizó un mea culpa oficial por la inacción diplomática de la época, incorporando este caso en la formación de sus futuros diplomáticos.
A pesar de las atrocidades cometidas, la investigadora remarcó el carácter inspirador de quienes decidieron resistir el horror y denunciar las violaciones a los derechos humanos. Entre esos hitos destaca la fuga de 1997 protagonizada por los jóvenes Salo Luna y Tobías Müller, quienes escaparon cruzando ríos y campos bajo la noche.
Para el cierre, Evia Leiva enfatizó que el principal legado de este proceso histórico reside en la capacidad de la sociedad para enfrentar los abusos de poder. «Colonia es un caso que nos habla de fracasos, pero en tiempos donde pareciera ser que la humanidad va en dirección contraria a la protección de derechos. También es un caso que nos habla de la lucha, de la persistencia y de la voluntad de muchas personas que no tenían ningún poder para desafiar a este poder gigante», concluye en Palabra Que Es Noticia.
